Секуляризм, христианство и ислам в Европе сегодня

Сегодня, в 2017м году многим кажется, что вопросы религии, взаимоотношения Церкви и государства, веры и т.д. совершенно не имеют никакого значения, либо же имеют, но не большое. Однако эта позиция, по-моему мнению, не отвечает очевидному вызову нашего времени и реальному положению дел.

Такая позиция — наследие секулярной эпохи, предложившей людям вместо религии, как упорядочивающего внутреннюю жизнь человека явления, гражданский культ и государство, решающее любые проблемы. Сегодня мы видим, как секулярные, т.е. равнодушные к религии/отрешенные/нейтральные государства не могут справиться с вызовом в лице ислама — чьи представители, независимо от их места жительства, сохраняют приверженность своей религии. Мусульмане в Западной Европе (а именно Западная часть Европы так поспешно решила отказаться от своих прежних источников вдохновения в лице христианства) успешно ведут экспансию, постепенно становясь большинством в городских районах, а затем и целых городах. Они создают свои кварталы, где действует (незаконно) шариатский патруль. Они ходят в свои мечети, которые активно строят (в то время как церкви продаются), и в этих мечетях почти без опаски ведут пропаганду против окружающего их большинства, Западной Европы (как швейцарский имам, как недавно выяснилось, получивший в виде пособий в общей сложности 650 тысяч долларов, призывавший убивать евреев и христиан). Последняя не в состоянии ничего сделать и примеров масса: от многолетнего сокрытия полицией сотен изнасилований в одном английском городке в страхе быть обвиненными в расизме до допущения террористов и тех, кто воевал в рядах исламистов, обратно в Европу (да еще и продолжение выплат им пособий). Основой здесь является попытка отрицать очевидное и продолжать верить в торжество и потенцию секулярного (нейтрального к религии) государства, которое способно сохранять мир и беспристрастность между различными культурами. Так же это страх перед политкорректностью, обвинениями в расизме и приверженность к идеалам мультикультуралистского (псевдо)толерантного общества. Эти страхи очень велики, а истеблишмент, их порождающий, весьма силен. Но до поры, до времени.

В то же время очевидное желание отрицать христианскую сущность Европы в пользу совершенно недавних, едва ли насчитывающих два века идей толерантности и секуляризма, вносит некий диссонанс в европейское сообщество и порождает нелепость в политике. Этот диссонанс доходит до того, что личности преступников не-европейской расы и вероисповедания попросту скрывают в СМИ, а случаи насилия стараются представить не такими, какими они были на самом деле — и это, между прочим, проблема не только Западной Европы, но и России. Исключением здесь является только Восточная Европа, где приверженность христианству остается сильной, а людей иной культуры совсем немного (и это взаимосвязано).

Подобная неприглядная ситуация является результатом жизнедеятельности “большого государства”, которое некогда решило заменить собой религиозные и социальные институты, решать вопросы морали, культуры и нравственности единолично. Иначе и не объяснить, поскольку государство отвечает за миграционную политику целиком и полностью — именно государству поставлена задача охранять границы и перемещение через них, а так же защищать общественное пространство — улицы, кварталы, районы и города. Мне очевидно, что государство, решившее поиграть (а другого слова я здесь не нахожу) в нейтралитет по отношению к своим гражданам и их чувствам, только и могло довести до того, что в Лондоне нынче проживает англичан меньше, чем иммигрантов, а в Париже радикалы готовы прямо в центре стрелять в людей и давить их на грузовиках. А ведь никто так и не поднял этот важный вопрос — почему наш великий поставщик услуг по защите наших жизней и собственности, т.е. государство, столь плохо справляется со своими обязанностями, но при этом столь дорого берет за услуги.

Такая ситуация, по-моему мнению, стала возможной в результате этой игры в нейтралитет. Секуляризация в свое время забрала у Церкви богатства, служившие заботе о бедных — и что? Затем государство абстрагировалось от культуры и цивилизации, решив, что может и не считаться с христианской природой страны, которую оно принялось защищать. Прекрасно — после такого решения можно было допустить в неё каких угодно представителей рода человеческого, даже не спрашивая мнения у христианского большинства, и даже не интересуясь — а признают ли эти новые граждане вашу монополию на силу? Готовы ли они жить по вашим правилам?

Признаемся честно, самим себе, что для Европы сегодня очень важно вернуться к своему христианскому самосознанию. Независимо от личной веры, признание христианства, кое политики боятся упоминать как огня, ключевым в европейском самосознании необходимо для наведения порядка и для упорядочения европейского сообщества. Это касается и России, которая по-своему играется с нейтралитетом, путем совмещения большевизма, православия и мультикультурализма. Мы должны требовать от политиков-мультикультуралистов весомых доказательств того, что Европа обязана быть открытой всем культурам, при этом в ущерб своей собственной — учитывая, что ничего подобного нет нигде в мире. Просто мысленно представьте себе, что было бы с нами, если европейские лидеры Средневековья, скажем, испанские государи эпохи Реконкисты, мыслили категориями современных европейских политиков. Или если бы британцы в эпоху империй спокойно допускали бы в парламент представителей из Индии или Афганистана и давали им премьерские кресла.

Недавние теракты в Барселоне кое-что, так сказать, выявили. Реакция раввина Барселоны была очень показательна — он призвал всех иудеев уезжать из Испании — что косвенно свидетельствует об отношении этой общины к Испании и Европе. Для него Испания, и Европа в целом — как временное пристанище, сердце же болит об Израиле. Понять эту логику несложно, она справедлива. Потому что для иудея Израиль всегда будет настоящей родиной, как для европейца оной будет Европа — таков закон жизни. Продолжайте мысль — для турок родиной будет Турция, а Германия — это так, временно. Поэтому Эрдоган не просто сотрясал воздух — когда призывал турок влиять на выборы в Германии. Дальше — больше. Иудеи и магометане не считают Европу своей настоящей родиной. Значит Европа — это христианское пространство. Поэтому для настоящей ассимиляции в Европе, люди других частей света, желающие жить, работать и размножаться в Европе — должны стать христианами. Мультикультурализм не работает — и вот вам доказательства. Терпимость — да, но не в той степени, чтобы создавать в родном городе стоянку с палатками, в каждой из которых представители разных кланов и ханств со своим законом и своими обидами. Сегодняшний кризис — это крах всей концепции секуляризма и гражданского культа. Религия имеет значение, как ориентир для самоопределения человека. Когда азиаты начали модернизацию по европейскому образцу, уже, между прочим, в секулярную эпоху, этот процесс сопровождался мощными переменами в религиозной картине стран — поэтому в Южной Корее численность христиан за 50 лет выстрелила до 35% населения почти с нуля. С приходом инвестиций иностранных предприятий приходит и определенная религия — все это, повторюсь, даже в наше вроде бы светское время. Когда европейские державы по тем или иным причинам стали уходить из стран Ближнего Востока, Ирана, Северной Африки — вместе с ними уходило и христианство. Так что проблема с терроризмом сегодня снова возвращает нас к тому, что страшно ненавидели и мечтали “изжить” философы эпохи “просвещения”— к религии. И да, Россия — это Европа, а значит ей тоже надо делать выбор.

Хочу заметить, что я исхожу не просто из того, что христианство — это только наша культура и история, вовсе нет. Для меня лично христианство — это моя вера. И для всей Европы важно в конце концов обратить внимание на рефлексию к христианству, а не ограничиться только признанием его заслуг. Мой аргумент можно полагать сильным — наши европейские народы слишком многого достигли именно верой, а не равнодушным уважением к чужим идеалам и признанием чужих заслуг. Где бы ни ступал европейский торговец, миссионер или солдат — он везде нёс с собой веру. Сегодня многие другие народы приняли эту веру и, в отличие от многих европейцев, демонстрируют убежденность в ней и готовность за неё сражаться. Эти, прежде всего азиатские, народы уже во многом опередили Европу, в т.ч. в технологическом и экономическом отношении. Разумеется, эти успехи — благо для всего мира, но важно будет для всего мира сохранить Европу христианской, а не размытой и, по внутреннему содержанию, пустой.